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宋代钧瓷柴烧的千年密码
2012-12-20 17:04:21   来源:1号收藏论坛   点击:

宋钧之所以被称为神品,代表着钧瓷的最高审美标准,这与宋朝皇室的宣扬是分不开的,在宋徽宗的高艺术鉴赏力,使得钧瓷的审美,起步很高,宋徽宗是道教的推崇者,他的审美体现了中国最为高深莫测的写意审美。

  


 

  钧瓷的欣赏:窑变的瑰丽神奇 天人合一的审美境界

  宋钧之所以被称为神品,代表着钧瓷的最高审美标准,这与宋朝皇室的宣扬是分不开的,在宋徽宗的高艺术鉴赏力,使得钧瓷的审美,起步很高,宋徽宗是道教的推崇者,他的审美体现了中国最为高深莫测的写意审美。

  在历史的进程中,许多钧瓷爱好者和鉴赏家们,提出了浩繁的钧瓷鉴赏理论。概括起来,大体分为“外六相”、“内六品”和“择六要”几种。

  外六相指的是钧瓷六方面外部形态,即形、质、声、色、纹、境六个部分。形指钧瓷造型,型是钧瓷艺术的载体,如果没有载体就没有钧瓷。要求造型准确规整,寓意深远;质指钧瓷胎质,要求细腻坚实;音指轻叩瓷器发出的声音和开片的声响,听之清脆悦耳;色指窑变釉色,观之飞丹流霞,相映生辉;纹指钧瓷釉面开裂所产生的纹路,别具韵味;境即指钧瓷窑变意境,釉料在窑内高温下呈色流动形成的美妙图画。这六方面的内容是钧瓷珍品必备的条件。

  内六品指的是钧瓷的内涵,即钧瓷的意境,钧瓷的精神,分为气、势、情、韵、灵、神六个方面。它们与外六相不同,没有实物依据,全是精神上的东西,要靠欣赏者运用自身的文化修养和专业理论知识去心领神会,这与个人对美的理解、对钧瓷艺术的感情深浅密切相关。如果欣赏者没有相应的文化品位,那钧瓷的内六品根本无从谈起。就像有人把钧瓷艺术品当作日常用具,那结果必然是大煞风景。内六品是引导人们欣赏钧瓷的另一条途径。

  择六要是对钧瓷艺术品的综合归纳,指珍、奇、妙、绝、名、贵六个方面。一般解释是“珍在自然窑变,奇在意境图画,妙在纹路开片,绝在自然天成,名在名匠名窑,贵在钧龄钧神。”

  将这些标准移之当代的钧瓷审美,品赏钧瓷需要鉴赏者健康的审美能力和丰富的想像力、理解力,还要掌握与钧瓷相关的基本知识,包括钧瓷的历史,钧瓷的变迁,钧瓷的工艺,钧瓷的神韵特征,钧瓷的等级标准,钧瓷的名窑名家等方面的知识。

  图2 丁香紫鼓钉洗

  柴烧、煤烧、碳烧及气烧钧瓷作品的风格特征

  柴烧钧瓷,例如是宋代双乳状钧瓷窑炉,双火煻增加火网面积,双火口轮流添柴,有利于在烧成过程中炉温平稳上升。勤、快、少的添柴烧制方法也为炉温的平稳上升提供了有利条件。柴燃烧时火苗长,火焰柔和,所产生的一氧化碳气氛浓淡适宜,为釉料中的铜元素还原成色营造了良好的环境。所以柴窑制品釉色相互渗化过渡自然,呈现出清丽淡雅、俊秀飘逸的艺术风格。

  煤烧钧瓷,煤所产生的热量相对较大,火势猛烈,在不同阶段所产生的一氧化碳气氛浓度差别较大,这些客观条件在合理烧成制度的控制下,为窑变效果的形成提供了先决条件。釉汁在高温下的流动受窑温起伏和一氧化碳气氛浓淡的制约,也就容易出现曲线变化和色彩交融。煤窑制品具有热烈奔放、生气勃发的艺术风格,釉面容易出现山水画面活霞彩纷飞的艺术效果。

  碳烧钧瓷,这里的碳指未燃尽的煤渣,俗称“蓝碳”,清代炉窑多以碳作燃料。炉窑一次只烧一件产品,一次添加燃料烧成,用风箱通风控制窑温。这种独特的烧成方法和特殊的燃料,使炉内一氧化碳气氛相对较淡,不利于铜元素呈色。所以炉窑制品以天青、月白类单色居多。这也就形成了自然恬淡、质朴无华的艺术风格。

  气烧钧瓷,气烧窑炉是任坚等老一辈钧瓷艺术家在建国设计发明的,以液化气或天然气为燃料。燃料纯净、少杂质,燃烧完全。火苗由喷火口控制,喷火口的大小多少都在人的掌控之中,是最容易操作的钧瓷窑炉。炉火的纯净,升温曲线的平和,为釉面的平稳呈色提供了空间。气窑制品一般都鲜艳明亮、色彩秀丽。在合理的烧成制度下也能产生丰富多彩、品味高雅的艺术效果。

  简而言之,柴窑制品清新俊逸、秀丽典雅;煤窑制品热烈奔放,画面宏伟;碳窑制品质朴自然,恬淡无华;气窑制品釉层鲜亮,明丽浅艳。这里所说的是一般现象,在烧成制度的调节下,某种窑炉由于客观因素的改变,制品也有可能出现其他风格。

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