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瓷都德化的开拓者
2012-11-13 15:55:42   来源:网络   点击:


  与江西景德镇、湖南醴陵并称为中国古代三大瓷都的德化县,其陶瓷业兴于宋、元,盛于明、清,近年获全国“瓷都”称号,而其发端,当在唐末五代闽国王审知执政期间。从现有资料看,那时颜仁郁、颜化彩叔侄对德化陶瓷发展的贡献最大。颜仁郁时任归德场(德化县前身)场长,以行政力量推动陶瓷业发展,使“民用足”。

  清乾隆版《德化县志》(卷13人物志乡贤)载:“颜仁郁,字文杰,归德场场长,号颜长官。时政荒民散,公抚之,一年繈负至,二年田莱辟,三年民用足。有诗百篇,传于民间,至今邑人歌之。”在德化,非发展陶瓷业无法做到“民用足”。而其侄颜化彩则编著《陶业法》,绘“梅岭图”,成为德化历史上第一位总结陶瓷业经验并研究有所前瞻的人士。

  与福建其他地区一样,早在数千年前,德化先民就开始使用陶器。商周时期,也已发现了陶窑遗址。但僻居戴云山区腹地的地理位置及自给自足的小农经济,使得当地量多质高的陶土资源优势长期得不到发挥。直至王审知入闽并于公元898年执掌八闽军政大权后,情况才有了变化。王审知从福建情况出发,注意发展外向型经济,利用海路交通便捷的条件,发展福建与海外及北方中原的贸易。在这双向交流的过程中,一方面,把中原的先进技术及海外的新产品带到福建;另一方面,中原及海外的广阔市场也有力推动了福建特色产业的发展。福建原先虽然陶瓷业相对落后,但陶土藏量十分丰富,质量尤佳;而且森林资源丰富,烧窑材料可源源不断供应。在市场需求推动、劳动力资源激增以及外地先进技术输入的带动下,福建陶瓷业(包括德化)取得了长足发展。

  颜仁郁叔侄能成为德化陶瓷业的开拓者,与其中原身世有一定的关系。据《德化泗滨王氏族谱》记载,颜仁郁的先祖颜真卿为唐开元进士,安禄山叛乱时,他联络从兄颜景卿起兵抵抗,附近17郡响应,使安禄山不敢急攻潼关。安史之乱平定后,他入京任太子太师等要职,封鲁郡公。唐德宗时,受奸臣设计陷害,颜真卿被割据军阀缢死,颜氏家族受到很大打击,颜真卿子颜庀(颜仁郁曾祖)便从都城长安迁回河南温县故居;以后虽然当过礼部郎的小官,但已无意于仕途。温县离盛产白瓷的河北定州不远,颜氏家族对定窑必有所了解。后来颜仁郁的祖父颜景茂(颜真卿孙)担任福州闽县知县,并带第三子颜芳入闽。颜芳字教先,号泽三,“少习诗礼,旋擢明经”,“独不嗜仕宦,乐游山水,结纳名流,道义相高,声名籍籍。”唐永贞元年(805年),18岁的颜芳经闽江、大樟溪到浐溪,从福州来到当时永泰县所辖的归德场(公元785年至804年唐德宗贞元年间,永泰县析归义乡置归德场)。在归德场山亭里(现德化县三班镇泗滨村),颜芳被当地金员外聘为私墪教师,“三年中,春风化雨,桃李咸沾”。

  唐元和十年(公元815年),颜芳年届30,“卜筑”新居“永茂堂”。他“偕儿童耕云锄雨,共圃灌园”。颜芳活了77岁,于唐懿宗咸通元年(860年)去世,成为泗滨王氏的开山始祖。

  颜芳生有七个儿子,仅五子颜文丽及七子颜仁郁留居德化。颜文丽号品藻,“弱冠举秀才”,终生不仕。颜仁郁生于公元835年(唐文宗大和9年)。他少有大志;但时逢唐末乱世,也无法实现自己的志向。直至63岁那年(公元898年,唐昭宗乾宁5年)王审知接任威武军节度使时,发现了这个人才并任命为归德场场长。颜仁郁减免赋税,招抚流民,倡导垦荒,发展陶瓷,适应闽国内外贸易需要,使德化出现了“一年繈负至,二年田莱辟,三年民用足”的新气象。颜仁郁在《赞神曲》一诗中,生动描写了全村老少制造陶瓷的场面:”村南村北春雨晴,东家西家地碓声。“这种描写,在德化历史上还是第一次。颜仁郁诗”山居之五”(本诗收入《全唐诗》)还提到用瓷瓶装茶:“傍人莫怪山间静,药满瓷瓶酒满樽。”我国古代,茶叶首先作为药用进入百姓生活;这里讲的“药满瓷瓶”,应指“茶满瓷瓶”。而当时酒碗和茶碗并没有严格分开。说明普通百姓也开始使用瓷器了,与隋唐时代只有达官贵人才用瓷器相比,已大不一样了。他在诗“山居之二”中还写道:“柏树竹阴覆竹斋,烧黑药灶纵高怀”。“烧黑药灶”应当是“煎茶”。

  颜文丽去世时,颜化彩刚18岁,在其叔颜仁郁关照下成长。他“弱冠入国子太学,文炙一时,列为博士。”颜仁郁出任归德场场长那年,颜化彩35岁,正是才华横溢的年代。《德化泗滨王氏族谱》记载,他 “最大者著陶业法,绘梅岭图,俾后人谋”。其总结经验、著书立说开德化先河。而当时颜仁郁领导下德化陶瓷业的发展,当是推动他编著《陶业法》的最大动力。颜仁郁、颜化彩居住的归德场山亭里(现德化县三班镇泗滨村),村旁的南岭(又称梅岭),邻近观音歧(德化瓷土著名产地),贮藏的白瓷土量多质好,尤其适合制作德化白瓷;且森林资源及水源都十分丰富,山坡斜度也不大,适合建筑龙窑。颜化彩绘“梅岭图”,是有根据并具前瞻性的。至明代正统、景泰年间,后人颜俊高得颜化彩《陶业法》善本,按图依法建梅岭窑(即南岭窑),取得实效,颜俊高一尊绿釉描金瓷观音作品曾在2005年拍卖得价650万元。到清朝泗滨已有窑址十个,其中南岭窑址范围最大,大约有七百亩,三十多条龙窑,一百多个工场作坊。“千余丁仰给裕如斯”。

  宋元之后,德化陶瓷业不断发展,人们对颜仁郁的思念也不断加深。颜仁郁死后,葬于纱帽峰麓。其子颜菁,郑氏出,姚氏养,长成随继母姚氏迁居永春。但是,德化人民并没有忘记他。当地颜、魏、洪、杨、曾、郑、陈、王诸姓曾合建归德寨;颜仁郁去世后,他们在寨内建祠宇纪念颜仁郁,称“颜长官祠”。宋仁宗庆历年间,颜仁郁五世孙慥(字汶实)被他的同窗、泉州太守蔡襄举荐为漳州教授。蔡襄赴京师上任后,他“卜居于歧山青礁”。

  至南宋淳熙年间,颜仁郁裔孙颜敏德(即已迁至漳州青礁的颜汶实后代)中进士后,任德化县知事,曾谒颜仁郁祠并题诗。南宋嘉定年间,在三班后房街建“忠应庙”祭颜仁郁。宋乾道2年,赐额“忠应”。宋庆元三年敇封颜仁郁为善利侯。宋至庆元年(1225年),封颜仁郁为灵济王。1226年,封孚佑王。宋绍定三年(1230年),加封显惠王。颜仁郁受后人尊崇可见一斑。

  现在,德化县正筹划以南岭窑、永茂堂、“颜长官祠”等为基础,建设德化陶瓷文化园,作为瓷都的一个旅游重点景观。

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